Justicia
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Algunas veces me jode que Tyler tuviera, algunas veces y no siempre, las ideas muy claras. Perdón por el cross-posting
They sentenced me to twenty years of boredom.
For trying to change the system from within.
I'm coming now I'm coming to reward them.
First we take Manhattan, then we take Berlin.
First We Take Manhattan. Leonard Cohen.
— ¿Nunca te has planteado qué harías si sobrevivieras al Apocalipsis y la sociedad tal como la hemos conocido se fuera a la mierda?
— No. Nunca. Esa idea ni siquiera ha pasado por mi cabeza.
— Plantéatelo por un segundo. Sería un volver a empezar. Tabula rasa. Una oportunidad para hacer lo que te apetezca sin ninguna restricción social o cultural.
— No tengo ni puta idea. Pero estoy seguro que no sobrevivirías ni una semana. Tu vida es que alguien venga a pedirte que salves el mundo. Si no te sintieras necesario durante cinco minutos te pegarías un tiro porque sin el nivel de estrés que tienes en tu vida diaria te aburrirías hasta desear la muerte.
— Te equivocas. Seguro que estoy mejor preparado para la desaparición de la sociedad tal como la conocemos que tú. Sé cultivar y hacer pan. Podría sobrevivir en el monte indefinidamente y probablemente moriría ahí antes de una enfermedad infecciosa que de hambre
— ¿Eso es lo que harías? ¿Ir al monte como las cabras y comer los tomates que cultives abonándolos de tu propia mierda?
— Pues no me parece mala idea. Además, con el nivel de estrés con el que vivo seguro que sería mucho más feliz así.
— No tienes ni puta idea. Si sobreviviera al apocalipsis robaría una moto, una chupa de cuero y una recortada e iría por ahí a lo Mad Max pegando tiros a diestro y siniestro. Y si me faltara comida me plantaría en la microgranja de un pringado como tú, te robaría los tomates y me follaría a tu chica. Entonces seguro que te pondrías a gritar como una nena... ¡Esto no es justo, esto no es justo! Pero es lo único que harías. Y echarías de menos lo que la sociedad tal como la conocemos hace por ti.
Tenemos por lo general una relación complicada con la justicia. Para empezar... ¿Seríais capaces de dar una definición de justicia que no fuera un patético argumento circular? Porque estoy harto de discutir con licenciados en derecho que esconden tras quintales de semántica un “la justicia es justa”. Solemos decir que algo es injusto cuando la vida nos propina una patada en los genitales sin previo aviso, entonces intentamos convencer a quien sea que la vida está en deuda con nosotros porque algo o alguien ha roto el equilibro místico que hace que el bien prevalezca sobre el mal. La justicia, por muy buena prensa que tenga, no es más que un equilibrio entre intereses individuales. La situación que menos perjudica o más satisface al conjunto de las partes es la considerada más justa. Pero la justicia en sí, como concepto universal, es tan real como la felicidad, dios o Papá Pitufo.
Pero una definición que depende de multitud de factores no es una definición útil. Como esto de la justicia no funciona —tenemos la manía de no ponernos nunca de acuerdo— lo mejor que se nos ha ocurrido es el sistema legal. Unos cuantos se ponen de acuerdo en aprobar unas leyes, se nombra una autoridad para aplicarlas y se disponen medios para hacerlas cumplir. Es curioso que confundamos la justicia, que es un equilibrio, con el sistema legal, que está basado en normas. Como sólo hemos visto aplicar leyes hemos terminado haciéndonos un lío con las palabras.
¿Por qué confiamos en el sistema legal? Una sociedad que cumple las leyes no es necesariamente una sociedad más justa. No tiene por qué serlo, las leyes pueden beneficiar deliberadamente a una de las partes mandando el equilibrio a parir panteras. Confiamos en ese sistema porque las sociedades que cumplen las leyes son menos violentas. Si nadie cumple las leyes todos se atizan con todos pero si hay leyes y se exige su cumplimiento sólo se atiza quienes no las cumplen. Si quienes incumplen las leyes son una minoría sostenible se les castiga con la esperanza que no vuelvan a hacerlo. El sistema legal no pretende conseguir una sociedad más justa sino que aspira a imponer orden en la sociedad.
Ahora os preguntaréis, después de haber leído estos tres párrafos, por qué cojones entre apuntes y libros la carrera de Derecho ocupa un armario entero. Si todo es así de sencillo. La razón es que los de letras creen que sabes mucho de algo cuando eres capaz de describirlo mejor que nadie. Esto hace que toda la literatura sobre el tema vaya al peso. En cambio los de ciencias sabemos que uno es capaz de entender algo cuando sabe el porqué. Y si el porqué es demasiado complicado sospechamos de él; en el mundo hay pocas cosas complicadas porque ocurren muy poco a menudo. En cambio a los de letras el porqué de las cosas les importa menos que a mí quién ganó Gran Hermano IX.
En cualquier sociedad existe una separación entre el orden y la justicia. El motivo de dicha separación es el poder. Lo entiende uno en cuanto se fija en el significado de la palabra. Poder es la capacidad de imponer la voluntad propia por encima de la de otro. Entonces el estado natural del sistema legal es el de beneficiar al poder.
Tenemos la suerte de vivir en un cachito de mundo en el que si alguien decide robarnos los tomates o violar a nuestra chica a punta de escopeta se arriesga a ser detenido, enjuiciado y condenado. El precio que pagamos por ello es vivir en una sociedad injusta.
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Algunas veces me jode que Tyler tuviera, algunas veces y no siempre, las ideas muy claras. Perdón por el cross-posting
They sentenced me to twenty years of boredom.
For trying to change the system from within.
I'm coming now I'm coming to reward them.
First we take Manhattan, then we take Berlin.
First We Take Manhattan. Leonard Cohen.
— ¿Nunca te has planteado qué harías si sobrevivieras al Apocalipsis y la sociedad tal como la hemos conocido se fuera a la mierda?
— No. Nunca. Esa idea ni siquiera ha pasado por mi cabeza.
— Plantéatelo por un segundo. Sería un volver a empezar. Tabula rasa. Una oportunidad para hacer lo que te apetezca sin ninguna restricción social o cultural.
— No tengo ni puta idea. Pero estoy seguro que no sobrevivirías ni una semana. Tu vida es que alguien venga a pedirte que salves el mundo. Si no te sintieras necesario durante cinco minutos te pegarías un tiro porque sin el nivel de estrés que tienes en tu vida diaria te aburrirías hasta desear la muerte.
— Te equivocas. Seguro que estoy mejor preparado para la desaparición de la sociedad tal como la conocemos que tú. Sé cultivar y hacer pan. Podría sobrevivir en el monte indefinidamente y probablemente moriría ahí antes de una enfermedad infecciosa que de hambre
— ¿Eso es lo que harías? ¿Ir al monte como las cabras y comer los tomates que cultives abonándolos de tu propia mierda?
— Pues no me parece mala idea. Además, con el nivel de estrés con el que vivo seguro que sería mucho más feliz así.
— No tienes ni puta idea. Si sobreviviera al apocalipsis robaría una moto, una chupa de cuero y una recortada e iría por ahí a lo Mad Max pegando tiros a diestro y siniestro. Y si me faltara comida me plantaría en la microgranja de un pringado como tú, te robaría los tomates y me follaría a tu chica. Entonces seguro que te pondrías a gritar como una nena... ¡Esto no es justo, esto no es justo! Pero es lo único que harías. Y echarías de menos lo que la sociedad tal como la conocemos hace por ti.
Tenemos por lo general una relación complicada con la justicia. Para empezar... ¿Seríais capaces de dar una definición de justicia que no fuera un patético argumento circular? Porque estoy harto de discutir con licenciados en derecho que esconden tras quintales de semántica un “la justicia es justa”. Solemos decir que algo es injusto cuando la vida nos propina una patada en los genitales sin previo aviso, entonces intentamos convencer a quien sea que la vida está en deuda con nosotros porque algo o alguien ha roto el equilibro místico que hace que el bien prevalezca sobre el mal. La justicia, por muy buena prensa que tenga, no es más que un equilibrio entre intereses individuales. La situación que menos perjudica o más satisface al conjunto de las partes es la considerada más justa. Pero la justicia en sí, como concepto universal, es tan real como la felicidad, dios o Papá Pitufo.
Pero una definición que depende de multitud de factores no es una definición útil. Como esto de la justicia no funciona —tenemos la manía de no ponernos nunca de acuerdo— lo mejor que se nos ha ocurrido es el sistema legal. Unos cuantos se ponen de acuerdo en aprobar unas leyes, se nombra una autoridad para aplicarlas y se disponen medios para hacerlas cumplir. Es curioso que confundamos la justicia, que es un equilibrio, con el sistema legal, que está basado en normas. Como sólo hemos visto aplicar leyes hemos terminado haciéndonos un lío con las palabras.
¿Por qué confiamos en el sistema legal? Una sociedad que cumple las leyes no es necesariamente una sociedad más justa. No tiene por qué serlo, las leyes pueden beneficiar deliberadamente a una de las partes mandando el equilibrio a parir panteras. Confiamos en ese sistema porque las sociedades que cumplen las leyes son menos violentas. Si nadie cumple las leyes todos se atizan con todos pero si hay leyes y se exige su cumplimiento sólo se atiza quienes no las cumplen. Si quienes incumplen las leyes son una minoría sostenible se les castiga con la esperanza que no vuelvan a hacerlo. El sistema legal no pretende conseguir una sociedad más justa sino que aspira a imponer orden en la sociedad.
Ahora os preguntaréis, después de haber leído estos tres párrafos, por qué cojones entre apuntes y libros la carrera de Derecho ocupa un armario entero. Si todo es así de sencillo. La razón es que los de letras creen que sabes mucho de algo cuando eres capaz de describirlo mejor que nadie. Esto hace que toda la literatura sobre el tema vaya al peso. En cambio los de ciencias sabemos que uno es capaz de entender algo cuando sabe el porqué. Y si el porqué es demasiado complicado sospechamos de él; en el mundo hay pocas cosas complicadas porque ocurren muy poco a menudo. En cambio a los de letras el porqué de las cosas les importa menos que a mí quién ganó Gran Hermano IX.
En cualquier sociedad existe una separación entre el orden y la justicia. El motivo de dicha separación es el poder. Lo entiende uno en cuanto se fija en el significado de la palabra. Poder es la capacidad de imponer la voluntad propia por encima de la de otro. Entonces el estado natural del sistema legal es el de beneficiar al poder.
Tenemos la suerte de vivir en un cachito de mundo en el que si alguien decide robarnos los tomates o violar a nuestra chica a punta de escopeta se arriesga a ser detenido, enjuiciado y condenado. El precio que pagamos por ello es vivir en una sociedad injusta.